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温馨清风的博客

过自己的生活,干份内的工作;充实精神家园,看淡物质享受。活得坦然,过得充实。

 
 
 

日志

 
 

2012年春季山东东明教师素质考试试卷  

2012-03-02 09:18:26|  分类: 教改前线 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1. 下列词语中加点字的读音全都正确的一组是
A. 玷污(zhān)     粘贴(zhān)      龌龊(wò)    运筹帷幄(wò)
B. 磋商(cuō)     蹉跎(cuō)       遭殃(yāng)    怏怏不乐(yāng)
C. 剽悍(biāo)     飞镖(biāo)          绯红(fēi)     妄自菲薄(fēi)
D. 筵席(yán)      蜿蜒(yán)        市侩(kuài)   脍炙人口(kuài) 
 
2. 下列词语中没有错别字的一组是
A. 抱负    必需品     怨天尤人     不胫而走
B. 松弛    名信片     提纲挈领     老成持重
C. 幅射    照相机     有恃无恐     销声匿迹
D. 端详    亲和力     合辙压韵     阴盛阳衰

 
3. 下列各项的表述,有错误的一项是【    】(3分
A.《孟子》一书,相传是孟子的弟子所作。孟子是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。
B.韩愈是唐宋八大家之一。他的诗和散文成就都很高,在《马说》一文中他慨叹道:“千里马常有,而伯乐不常有”。   
C.《骆驼祥子》中的祥子最终也没能拥有一辆自己的洋车:第一次买的车被大兵抢走,第二次买车的钱被侦探敲诈去了,第三次买的车安葬虎妞时卖掉了。    
D.孙悟空封为齐天大圣,猪八戒做过天蓬元帅,沙僧是卷帘大将,但后来他们都做了唐僧的徒弟,随唐僧西天取经。

 
4. 古诗文默写。(共8分)
(1)入则无法家拂士,           ,国恒亡。(2)天街小雨润如酥,                                       (3)耳闻目睹食品领域频频曝出的丑闻:“瘦肉精”、“黑心馒头”、“地沟油”、“添加剂”、“塑化剂风暴”等等,我们想用《〈论语〉十则》中的话“                 ,                ”来奉劝食品加工者和经营者莫赚黑心钱。 
(4)廉政文化进校园,我们懂得了廉洁奉公是我们中华民族的优良传统。翻开厚重的诗文书卷,展现在我们面前的正是一座座镌刻着“廉洁”与“奉公”的人生丰碑。陆游的“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,沸腾着诗人报效国家的满腔热血;龚自珍的“                    ,                   ”,抒发了诗人无私奉献的真挚情怀;周敦颐的“                     ,                     ”表现了作者清廉自律高风亮节的品质。 

 
5. 把下列带序号的句子依次填入文中横线处,使上下文语意连贯。(只填序号)  (2分) 
    全社会都在关注弱势群体,                       ,无论是打破城乡分隔壁垒、减少户籍对劳动力的束缚,还是推进公共服务均等化、深化分配制度改革,每一项都需要破除许多利益障碍。
①这是一个繁杂的系统工程
②然而,真正对弱势群体的体恤
③不是发几块面包或洒几滴眼泪,关键是要在每一个起点上抹平钱权垒起来的障碍

 
6. 阅读下面材料,按要求回答问题。(共7分) 
     【材料一】  低碳,意指较低(更低)的温室气体(二氧化碳为主)排放,随着世界工业经济的发展,人口的剧增,人类欲望的无限上升和生产生活方式的无节制,使世界气候面临越来越严重的问题。二氧化碳排放量愈来愈大,地球臭氧层正遭受前所未有的危机,全球灾难性气候变化屡屡出现,已经严重危害到人类的生存环境和健康安全。 
   【材料二】 (人民网2012年1月21日电)1月19日,全国低碳媒体联盟启动仪式在京举行。大会宣读了《全国低碳经济媒体宣言》,各成员面对联盟会徽庄严宣誓,承诺将以宣传低碳经济为己任,积极响应国家关于低碳经济的各项方针、政策,配合国家总体部署进行相关报道。一双紧握的双手置于地球中央、背景色为天蓝色的联盟会徽,寓意着留给子孙后代一片蓝天离不开全球的合作。

  【材料三】 下图为低碳生活公益活动宣传海报(注:灯泡上方为枯树,里面为鱼,右下文字为60分钟,“地球一小时”)
(1)结合上述材料共有的话题,从材料二中提取一条主要信息。(2分)
(2)材料一中的画线句子有语病,请修改。(2分)
v随着世界工业经济的发展,人口的剧增,人类欲望的无限上升和生产生活方式的无节制,使世界气候面临越来越严重的问题。
(3)结合三则材料共有的话题。谈谈你对材料三宣传图片的理解。(3分)

 
7. 阅读下面这首诗,按要求答题。(共6分)
我爱这土地
艾青 
                    假如我是一只鸟, 

                  我也应该用嘶哑的喉咙歌唱: 
                这被暴风雨所打击着的土地, 
                 这永远汹涌着我们的悲愤的河流, 
               这无止息地吹刮着的激怒的风, 

                和那来自林间的无比温柔的黎明…… 
                ——然后我死了, 
              连羽毛也腐烂在土地里面。 
            为什么我的眼里常含泪水? 
            因为我对这土地爱得深沉…… 

                                                 一九三八年十一月十七日 
 
◆如果请你来为九年级学生命制试题,以上面这首诗为阅读材料,设计两道阅读理解测试题,并注明参考答案。

 
二、(一)幸福的小草(11分)


幸福的小草

留学德国的一个中国学生,想晒晒被子,没找到绳子和架子,看到门前的草坪很干净,就把被子摊开在草坪上晒太阳。不久,便有两个警察找上门来,问:“是你晒的被子吗?”留学生答应说是。两个警察就很认真地拿着皮尺量了一下被子覆盖草坪的面积,拿出计算器算了算,开出罚单,对留学生说:“请接受5欧元罚款。”

  为什么?留学生不解。警察很耐心地对他解释说:“因为小草也有晒太阳的权利,而你破坏了小草正常的光合作用,请你看看住宿须知。”果然,在他租的房间里找到一本住宿须知,清清楚楚说明,为了保护小草,不能在草坪上晾晒衣物。

  一位移居奥地利的中国商人想在自家寓所前的草地上安装几座景观灯。就向当地的社区环境管理暑提出申请,两位管理员来到了他家,持着光线测试器,认真仔细地测试着该大草坪所接受的太阳光照射度,并记录着有关数据。最后向他宣布“您的草坪白天所接受的阳光足够满足小草的光照,根本用不着夜晚再装置灯柱予以补充。小草们夜晚最需要黑暗,如果装置了灯柱,灯光会使小草的生长规律发生紊乱。”

  小草们真幸福啊!白天有人关心它们是否能晒到太阳,夜里还有人关心它们能不能安然入睡,一旦受到侵犯,不用它们自己出面,就有人替它们主持公道,它们的幸福指数估计比世界上其他许多地方的同类要高得多。譬如,虽然我们的一些公园里也多有禁止“践踏草坪”的告示,但照样被人踩来踩去,时髦男女扶老携幼,在草坪上或坐或卧,打打闹闹,是很常见的风景。小草倘若有知,肯定也会羡慕它的外国同伴的。

  “人生一世,草木一春”,人如果被轻贱,就叫“视若草芥”,其实,即便是草芥,倘若受到尊重和护,也可以是一棵幸福的小草,自由自在地生活。那么,“临渊羡不如退而结网”,大家也都来关爱我们的小草吧,关心它们的晒太阳权,关心它们的安静睡眠权。当然,更主要的是首先要关心人,切切实实地关心每一个人的生存权、迁徙权、工作权、受教育权、享受权、不被拖欠工资权……让每个人都成为一棵幸福的小草。

  晚上做梦,我也成了一棵小草,幸福的小草


8. 读了这个关于小草的故事,你有哪些感触?
9. 本文的“幸福”指的是什么?(2分)
10. 我们应该如何理解文中“小草倘若有知,肯定也会羡慕它的外国同伴的;如果能远走高飞,说不定它也早就漂洋过海了异国他乡了”这一画线句的含义。(3分)
11. 阅读本文后,请你谈谈文章的主旨。 


 
(二)为牛平反(12分)
      “对牛弹琴”这一成语,始见于《庄子·齐物论》,“彼非所明而明之故以坚白之味终”,晋代郭象注:“是犹对牛鼓簧耳,彼竟不明,故己之道术终于昧然也。”众所周知,它比喻的是对愚蠢的人讲高深的道理,或指说话做事不看对象。实际上这种理解有断章取义之嫌。

  南朝(梁代)僧祐《弘明集·理惑论》载:“昔公明仪为牛弹《清角》之操(古琴曲),伏食如故。非牛不闻,不合其耳也。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀蹀而听。”公明仪为一头牛抚琴,孰料此牛仍低头吃草,无动于衷。公明仪认为错不在牛,而是自己没有了解牛的习性所致。于是模拟蚊虫和牛犊这些牛经常听到的声音弹琴,牛便立即竖耳聆听了。所以,这则成语的原意并非是轻蔑,而应是理解他人,与“因材施教”说有相通之义。如东汉学者牟融,在向儒家学者宣讲佛经时,便引用《诗经》、《尚书》等儒家典籍来释义,意即在此。现代养殖厂为乳牛播放音乐而使牛奶产量增加,就可以证明牛并非是对音乐充耳不闻的蠢物,而荀子《劝学》句“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣”也是为牛平反的有力佐证。

  诸如此类转义的成语还有“难兄难弟”。《世说新语·德行》载,陈元方和陈季方两兄弟之子都夸耀自己父亲的功德,为此争执不休,便去问祖父陈寔。陈寔说:“元方难为弟,季方难为兄。”这则成语的本义是形容兄弟俩才德都好,难分高下。如吴敬梓《儒林外史》第四十九回:“高老先生原是老先生同盟,将来自是难兄难弟可知。”而如今则衍变出新义——彼此共过患难或同处困境的人,或指两人同样低劣无赖,语义色彩可谓有天壤之别了。

  这种本来是中性或褒义,而后转为贬义色彩的成语还有很多。如“左右逢源”,《孟子·离娄下》中本指学识丰富,运用自如,现多指待人处事圆滑;“变本加厉”,萧统《文选·序》中指改变其根本而加以发展,而今指情况(多指缺点、错误)愈加严重;“丧家之犬”,《史记·孔子世家》中指有丧事人家的无人喂养的狗,比喻落魄不得志的人,现指无处投靠,到处乱窜的人。凡此种种语义转变的现象,仿佛在说明——人类越向前发展,表明不满的欲望越强烈。其实,去回溯探寻一下习以为常之事物的本源,也不失为一种返璞归真的乐事。

12.文章以“为牛平反”为题有什么好处?(2分)
13.本文列举了哪些语义转变的现象?(2分)  
14.文中多处引经据典,任选取一处说明其作用。(2分)  
15.我们应该怎样理解文章最后一句话?(2分)  
16.本文在写法上有哪些特点?试举例说明。(4分) 
 
(三)文言文阅读部分。(共12分)
阅读下面文言文,完成17——20题。(共12分) 
     【甲】环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。 
                                                              (节选自欧阳修《醉翁亭记》) 
    【乙】昨游江上,见修竹数千株,其中有茅屋,有棋声,有茶烟飘扬而出,心窃乐之。次日过访其家,静坐久之。从竹缝中向外而窥,见青山江帆,苇洲耕犁,有二小儿戏于沙上,犬立岸傍,如相守者,直是山水大师画意,悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内,是一种境地;由中望外,又是一种境地。予以为,学者诚能八面玲珑,千古文章之道,不出于是,岂独画乎? 
                                                               (节选自郑燮《游江》)
[注]八面玲珑,原指屋子四面八方敞亮通明,此指多角度思考或欣赏。 

 
17. 解释下列句子中加点词语的意思。(2分)
(1)有亭翼然临于泉上               临:                  
(2)醉翁之意不在酒                 意:                  
(3)心窃乐之                       乐:                   
(4)学者诚能八面玲珑               诚:                    
18. 将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)山水之乐,得之心而寓之酒也。
(2)次日过访其家,静坐久之。
19. 山水风光,移步换景。乙段作者“由中望外”欣赏到怎样的美景?(用原文作答)(2分)
20. 山水风光,寄情寓理。甲、乙两段借山水各表达了怎样的情感?请联系文段谈谈。(4分)

 
三、教育教学理论(5分) 
      21.下面是一位教师在实施《荷塘月色》教学时的开头导入环节,试针对此设计,请你依据初中语文课程标准的要求作一评析。    
       教师:我们对朱自清这个名字并不陌生,初中时学过他的什么散文名篇?是的,朱自清是一位散文大家,同学们对他的生平经历还知道些什么?(以上答问可灵活掌握,以下教师简述)
  教师:是的,朱自清先生由一位小资产阶级出身的知识分子锻炼成长为“表现了我们民族的英雄气概”的著名诗人、作家、学者,经历了艰难曲折的道路。今天学习他的代表作品《荷塘月色》,从中又看到他在大革命失败的日子悲愤彷徨的复杂心情和了解他为什么要在对美好景物的描摹中排遣哀愁的原委。当然,教学重点应放在:作品结构、语言、技法的分析理解上,从而认识本文主旨。 

 
三、美文赏析(30分) (赏析文字不少于400字) 
                               《冬 天 》       朱自清

《冬 天》 朱自清
说起冬天,忽然想到豆腐。是一“小洋锅”(铝锅)白煮豆腐,热腾腾的。水滚着,像好些鱼眼睛,一小块一小块豆腐养在里面,嫩而滑,仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”(煤油不打气炉)上,和炉子都熏得乌黑乌黑,越显出豆腐的白。这是晚上,屋子老了,虽点着“洋灯”,也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了,父亲得常常站起来,微微地仰着脸,觑着眼睛,从氤氲的热气里伸进筷子,夹起豆腐,一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手,但炉子实在太高了,总还是坐享其成的多。这并不是吃饭,只是玩儿。父亲说晚上冷,吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐;一上桌就眼巴巴望着那锅,等着那热气,等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。
又是冬天,记得是阴历十一月十六晚上。跟S君P君在西湖里坐小划子,S君刚到杭州教书,事先来信说:“我们要游西湖,不管它是冬天。”那晚月色真好;现在想起来还像照在身上。本来前一晚是“月当头”;也许十一月的月亮真有些特别罢。那时九点多了,湖上似乎只有我们一只划子。有点风,月光照着软软的水波;当间那一溜儿反光,像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯火。S君口占两句诗道:“数星灯火认渔村,淡墨轻描远黛痕。”我们都不大说话,只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。P君“喂”了一下,才抬起眼皮,看见他在微笑。船夫问要不要上净寺去,是阿弥陀佛生日,那边蛮热闹的。到了寺里,殿上灯烛辉煌,满是佛婆念佛的声音,好像醒了一场梦。这已是十多年前的事了,S君还常常通着信,P君听说转变了好几次,前年是在一个特税局里收特税了,以后便没有消息。
在台州过了一个冬天,一家四口子。台州是个山城,可以说在一个大谷里。只有一条二里长的大街。别的路上白天简直不大见人,晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光,还有走路的拿着的火把,但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声,跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里,春初便走,却好像老在过着冬天似的;可是即便真冬天也并不冷。我们住在楼上,书房临着大路,路上有人说话,可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了,间或有点说话的声音,听起来还只当远风送来的,想不到就在窗外。我们是外路人,除上学校去之外,常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞,只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天,家里却老是春天。有一回我上街去,回来的时候,楼下厨房的大方窗开着,并排地挨着她们母子三个,三张脸都带着天真微笑的向着我。似乎台州空空的,只有我们四人;天地空空的,也只有我们四人。那时是民国十年,妻刚从家里出来,满自在。现在她死了快四年了,我却还老记着她那微笑的影子。
无论怎么冷,大风大雪,想到这些,我心上总是温暖的。

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